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POr: Omar Juárez Vázquez / Estudiante egresado de la UAIM
Como estudiantes indígenas que somos de diferentes partes de la república en estos últimas tres años hemos estado sintiendo que nuestra Universidad Autónoma Indígena de México (UAIM), ha tenido cambios muy fuertes derivado de las políticas neoliberales y sobre todo de las políticas que el gobierno federal ha tenido sobre los diferentes niveles medios de educación  básica y superior en el país en especial con las interculturales del país, en donde la mayor parte de los estudiantes de nuestra universidad  son indígenas.

La UAIM no ha sido la excepción pero también hemos recibido mucho hermetismo y sobre todo mucha apatía en cuanto a los apoyos por parte del gobierno y el estado de Sinaloa, el apoyo ha sido más bien a cuanta gotas  lo que no ha permitido  desarrollarnos de la mejor manera como quisiéramos, nos referimos a infraestructura, mobiliarios, equipos de investigación, laboratorios y bibliografía y lo que para nosotros es  muy importante apoyos asistenciales de comedor y hospedaje.

La UAIM desde sus inicios creó un modelo educativo único y diferente hasta hace poco y en el país, se basaba en la experiencia de los jóvenes  indígenas  en diferentes proceso que se iban desarrollando a lo largo de su carrera, entre practicas y exámenes orales y sobre todo en la disciplina del estudiante mediante ser autodidacta y a su ves ser apoyado por un asesor( maestro), a su vez el titular (estudiante) entraba en una etapa de autoexploración de sus conocimientos (desde su visión indígena) y por otro desde el conocimiento  occidental, así fusionaba  un cumulo de conocimientos de ambas visiones  que le permitían tener una noción de su realidad  un tanto completa.

Esta modalidad  de conocimiento y enseñanza permitía a los estudiantes  a estudiar no solo para pasar un examen, sino hacerlo de forma  manera integral y no solo para un examen escrito donde la mayor  parte son memorizarse los conceptos, sino en un examen oral e integral  que consistía en talleres, asesorías, ponencias, participaciones, recolección de firmas, preevaluciones,  y elaboración de DRA (documentos de reflexión del aprendizaje) que eran exámenes parciales para acceder a las mesas de acreditación, así como actividades complementarias (talleres de danza, pintura, deportes, lenguas ) y que todos los estudiantes por lo menos deberían estar inscrito en una actividad para acedera sus exámenes finales (acreditaciones) y se convertía así en una experiencia  de conocimientos integrales, aunado a esto  se realizaban otras actividades como el trabajo comunitario como (recolección de basura, campañas de saneamiento, apoyo a la población en recolección de ropa y víveres o medicamentes o actividades  para  al interior  de la universidad), todas estas actividades apenas te daban una calificación la cual solo servía para comprobar tus conocimientos generales  y la resolución de problemas ya que la función principal de la materias eran relacionar los conocimientos teóricos  con la practica en la aplicación real de  un problema.

Este modelo no fue permitido y fue desaprobado por la Dirección General de Educación Bilingüe e Intercultural dependiente de la SEP, por ser (peligroso, revolucionario hasta hoy y no estar comprobado sus alcances teóricos y prácticos) por lo que paulatinamente fue haciéndose a la forma tradicional de la mayoría de las  universidades, hoy nos damos cuenta que los orígenes de nuestra universidad han sido desplazados por intereses  políticos, económicos y por el sistema de educación que rige en nuestro país, dejando a un lado a los jóvenes indígenas  con carreras que no resultan del interés de los estudiantes y  postergándolos al conocimiento local, sin permitirles el conocimiento tecnológico, o al defensa de los derechos  con el conocimientos de las leyes, menos aspirar a lugares que solo son  para la gente que puede asistir a universidades públicas de gran prestigio, por lo que esta universidad hace la diferencia gracias  a las diferentes carreras que ofrece, gracias a su modelo que  permite tener flexibilidad con los compañeros  que tiene  una lengua diferente al español, que ofrece servicios de comedor y hospedaje a los estudiantes de escaso recursos de todas las partes de la república, cosa que la mayoria o ninguna universidad intercultural  del país  ofrece, mucho menos  el tipo de  carreras  que se ofrecen(sistemas computacionales, derecho, contabilidad, sistemas de calidad, psicología social, turismo empresarial) y sobre todo por la gran diversidad de estudiantes  (choles, tzotziles, totonacos, tarahumaras, radamuris, yoremmes compartiendo sus culturas) que una vez  tuvo y que hoy se esta perdiendo por completo al cambiar las leyes orgánicas  y sus  formas de admisión y no aceptar el incremento de sus matricula.

Por lo que pedimos a las autoridades competentes, a las sociedad en general, a  los medios de comunicación, a las autoridades de educación, a que nos ayuden a rescatar  una universidad que podría ser el gran ejemplo que se ha querido ayudando  y apoyando a los  jóvenes indígenas en su formación profesional y que estos a su vez ayuden  a sus pueblos, así Sinaloa contribuirá al desarrollo y formación de jóvenes indígenas con su educación  superior y entregara a la sociedad  nuevas generaciones de indígenas  profesionales comprometidos con sus país.

Estos son lagunas notas publicadas al respecto

http://www.debate.com.mx/eldebate/Articulos/ArticuloGeneral.asp?IdArt=11128396&IdCat=6098

http://www.eldiariodelosmochis.com.mx/editorialVerEntrada.php?id=1121

http://www.lineadirectaportal.com/index.php?opcion=publicacion&noticia=42694

http://www.lineadirectaportal.com/index.php?opcion=publicacion&noticia=42656

http://www.riodoce.com.mx/content/view/10402/